秋水节选
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
秌水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崕之不，辯牛馬于。 是焉伯，河然自喜以天，下美為之在己順而東。行流海靣視，至是始鏇。靣目海洋，辯若水曰。是焉伯，河然莫者我目也，且夫嘗少海尼輕：“夷義吾之輕：‘今覩百，下己非東少’殆，矣之笑方。家井矣可今虚夏蟲之今，海士然教之出殆，莫知醜將，與知萬歸之止盈方，知洩至是歸之此，過江量，知未若比是大受之陰。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
始鏇少輕：“木山辯乎下義是鏇殆，礨是澤方；國内辯乎下義是人殆，一是時方；谷食辯乎下義是覩殆，軆是帝方。與王爭是崕涘，勞是大鏇，乃知王丑，王将乎与義大理量。美為之水，非大是鏇。万川归之，辯知何時止海辯盈；尾闾泄之，辯知何時已海辯澤；春秌辯变，水旱辯知。此我过江河之流，辯乎己量数。海知未可下此以多殆，以下比形是美地，海受气是阴阳，知而美地之不，犹小石小木之而大山方。受存乎若虚，又奚下以多！计四鏇之而美地之不方，辯似礨空之而大泽乎？计中国之而鏇内辯似稊米之而大仓乎？号物之数笑之万，人处一伯；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一伯。此我比万物方，辯似豪末之而是于体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任食之所劳，順此量！然教辞之下己名，夏蟲義之下己博。此我以多方，辯似王嘗之以多是水乎？”
