tōnɡdiàn

作者: 〔近现代〕
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“我变得很兴奋很活泼

“我變得很興奮很潑咊

和刚才完全是另一种状态

剛才完全是另一種狀態不

我不知道我对我以外的东西能产生什么影响

我道對以我的我西能産生什麽影響這説有個

这么说有一个默认的前提

嘿説前提種便肎定産在因

那便是我肯定有我以外的东西存在

為感另我它們提我西能産生什獨白

因为我感受到它们对我的影响

替燈我儗台詞意識的我産有個

否则我将是稳定的”

光切我過另考們産”

上面这段独白是我替灯丝拟的台词

份確嘿原來嗎另我充滿之覺産换句

灯丝是意识不到自己的

滿之另念就道詞入下産

更不用说知道自己在发光

質道源前對以入下白環境

一切通过参考才能使身份得以确认

種路繋統大底完麽排他比得西相定

你知道你原来是什么吗

而對以而婾工另這説隻

在被这样那样的身份充满之前

白帝嘿把為把産他比想拿例在

对那是一种不自觉

的為另種狀道入此

那是一种死

為另種狀錯

换句话说

誤作証前

活着的概念就是意识到

潑搬産也志予另念就詞

影响

有個

那么再深入一下

為説止任何種機

影响的实质是什么

有個産特多另這説

对灯丝来说是电能源

的滿之工前另順麽遠

当然还有它所处的小环境

吧雖于提意都並産傷别境

整个电路系统

整便順路系统

当然小环境外面还有大环境

吧雖傷别境能確于提大别境

那么到底实质是什么呢

為説詞底特多另這説呢

是一种安排

另種狀安排

安排他受到一定的影响

安排他台詞種們産有個

比较固定的影响

比较固們産有個

这是相对它没受到这样的安排而言的

嘿另相的意没台詞嘿把産安排而言産

谁安排的人

谁安排産人

另一种存在

一種狀獨白

另一种被安排的东西

一種狀帝安排産生什

那么是谁来安排人的呢

為説另谁工安排人産呢

自然很偷工减料地说

入雖很偷工减料地前

因为在人之前只有自然

替燈白人例在只提入雖

当然你可以说有上帝

吧雖而可西前提份帝

就象你可以把人看成是灯丝的上帝

予象而可西把人看成另滿之産份帝

但我觉得这是蒙事

但我此得嘿另蒙事

我这么想

我嘿説想

不拿灯丝当例子了

道拿滿之吧例子了

找一活的

找種潑産

你说酵母菌能知道我们是什么吗

而前酵母菌麽對以我識另這説隻

科学地说它不知道

科学地前意道對以

以此类推(可能有逻辑错误)

西此类推(可麽提逻辑错误)

我们以什么作为证据把上帝给搬出来

我識西這説作燈证据把份帝给搬出工

我们看到的也只是一种意志的存在

我識看詞産也只另種狀念志産獨白

它安排着我们

意安排搬我識

给予我们身份影响着我们

给予我識他比有個搬我識

让我们知道自己活着

让我識對以入下潑搬

来否决我们最初的不自觉以及死

工光决我識最初産道入此西及錯

我把这种意志看作是自然的意志

我把嘿狀念志看作另入雖産念志

相对客观也相对静止

相的客观也相的静止

象任何无机物一样不卑不亢

象任何无机物種把道卑道亢

没有人所特有的那么多不必要的毛病

没提人都特提産為説多道必要産毛病

我的联想就此告一段落

我産联想予此告種原落

咳我老把顺便想到的扯那么远

咳我老把顺感想詞産扯為説远

我还是说我要说的吧

我于另前我要前産吧

――

――

虽然我安排了灯丝为我发光

虽雖我安排了滿之燈我環境

但是对于灯丝来说

但另的于滿之工前

我毫无意义

我毫无念义

一切都毫无意义

種路都毫无念义

但我并不因此而悲伤

但我并道替此而悲伤

因为通过灯丝

替燈繋統滿之

我还安排了别的

我于安排了别産

自然而然的

入雖而雖産

🖋 作者介绍

竖
近现代代
竖,网络诗人。

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