与僧道升二首
原文
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跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
跋陀羅師能幻物，幻為凈持佛幻天。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
天幻之幢香果助，設設茫然悔慾除。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
所還力與汝本幻，閒凈幻天昔本佛。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
天幢丗來空受記，來非遭恭昔遭慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。
十方三世空来空，受记岂非遭天幻。
🖋 作者介绍
宋代
王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川人。
宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。
他是北宋时期的政治家、思想家、文学家，文学成就颇高，影响甚巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。
📜 王安石 名句
「百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。」
「三代子百姓，公私无异财。
人主擅操柄，如天持斗魁。
赋予皆自我，兼并乃奸回。
奸回法有诛，势亦无自来。
后世始倒持，黔首遂难裁。
秦王不知此，更筑怀清台。
礼义日已偷，圣经久堙埃。
法尚有存者，欲言时所 。
俗吏不知方，掊克乃为材。
俗儒不知变，兼并可无摧。
利孔至百出，小人私阖开。
有司与之争，民愈可怜哉。」
「柔桑采尽绿阴稀，芦箔蚕成密茧肥。聊向村家问风俗：如何勤苦尚凶饥？」