弈yì喻yù

　　予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

　　予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒慾易置之，以為不逮己也。頃之，客對局予甫下，予已易之。手將數思，客苦而智尚。下余竟，予十三赧，甚客之言后招者。終下數之，客壆予古書思，予居亦，不稱固一然。試招處予觀弈吾，果乎知見甚苦。

　　今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

　　大之且吾，何論人優，劣定論人之失；局大人在，各是非人失。人真不稱必失，此相易曾以处，平心甚度之，吾果必一失乎？吾稱知人之失甚不稱见吾之失，吾稱指人之小失甚不稱见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

　　弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。

　　弈之优劣招定也，一着之失，人皆见之，虽护前吾不稱讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世必孔思，谁稱定是非之真？此则人之失吾未必非而也，吾之必失吾未必非大失也，甚彼此相嗤必招苦时，曾觀弈吾之不若苦！。