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笔画:5 部首:亻 五笔:wbn 注音:ㄊㄚ
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📖 基本释义

他〈代〉
(本作“佗”。形声。从人,“它”省声。本义:负担)
古代、近代泛指男女及一切事物,现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者 [he]
某以非他故。――《仪礼·士昏礼》。注:“弥亲之辞。”
他用刚日。――《仪礼·士虞礼记》
又如:他家(他或她);他每(他们,他懑);他爹(他大。方言。孩子的爹);他俩(他们两人)。任指第三者。当没有必要区分性别或性别不明时用“他”。如:他谁(犹言何人、谁);他适(指女子改嫁他人,改嫁)
表示指称,相当于“别的”、“其他的”,与“此”相对 [other]。
又况于他物乎?――《吕氏春秋·贵生》。注:“犹异

他tā

⒈称第三人,一般指男性,有时也不分性别:~的。~们。~来了。

⒉别的,另外的:~人。其~。

⒊另外的地方:久已~往。

⒋虚指(无意义):喝~两杯。玩~一会儿。
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他tuó 1.见"他他籍籍"。

🔍 常见组词

蝙蝠不自见﹐笑他梁上燕 顾而言他 利他主义 他乡 他大 他懑 他山 他山攻错

🎯 含「他」字的成语

别无他物 bié wú tā wù 除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。
卧榻之旁,岂容他人鼾睡 wò tà zhī páng,qǐ róng tā rén hān shuì 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
他乡异县 tā xiāng yì xiàn 指远离家乡的外地。
各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜 gè rén zì sǎo mén qián xuě , mò guǎn tā jiā wǎ shàng shuāng 莫管:不要管。比喻不要多管闲事。
王顾左右而言他 wáng gù zuǒ yòu ér yán tā 指离开话题,回避难以答复的问题。
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 gè rén zì sǎo mén qián xuě , mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng 莫管:不要管。比喻不要多管闲事。
他乡遇故知 tā xiāng yù gù zhī 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
客死他乡 kè sǐ tā xiāng 客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

📚 标题含「他」字的诗词

韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一
李商隐 · 唐代
吉他曲
吕德安 · 近现代代
旧庐毁於乱十年矣吾老他寓每不能再葺戊子
艾性夫 · 宋代
他乡七夕
杨衡 · 唐代
深渊我要生存,除此无他;同时我
痖弦 · 近现代代
献给马蒂斯(H。 MATISSE)他使人发
痖弦 · 近现代代
直立着头发的青年画家和他的晚餐
于小韦 · 近现代代
忆被牛相留醉州中,时无他宾,牛公夜出真珠
李绅 · 唐代

✍️ 含「他」字的名句

「白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。」 —— 李频
「远树连沙静,闲舟入浦迟。 帘垂群吏散,苔长讼庭闲。 去年曾折处,今日又垂条。 早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。 千家帘幕春空在,几处楼台月自明。 腊雪化为流水去,春风吹出好山来。 昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。 匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。 蟾宫空手下,泽国更谁来。 水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。 仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。 失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。 云僧不见城中事,问是今年第几人。 因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。」 —— 孟宾于
「莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他史。夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺乾师。莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。」 —— 齐己
「苇绡开得仙花,就中最有佳人似。香肌胜雪,千般揉缚,禁他风雨。缟夜精神,繁春标致,忍教孤负。怅潘郎去後,河阳满县,知他是、谁为主。多谢文章吏部。遇衔杯、不曾轻许。应知这底,无言情绪,难为分付。吹遍春风,耀残明月,总伤心处。待闲亭夜永,游人散後,作飞仙去。」 —— 赵长卿
「帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均;纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒;余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;初既与余成言兮,后悔遁而有他;余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;老冉冉其将至兮,恐修名之不立;朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;苟余情其信姱[3]以练要兮,长顑[4]颔亦何伤;揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5];謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;余虽好修姱以鞿[6]羁兮,謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;鸷鸟之不群兮,自前世而固然;何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;回朕车以复路兮,及行迷之未远;步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮,退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮,余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女媭[9]之婵媛兮,申申其詈予。曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,终然殀乎羽之野;汝何博謇[11]而好修兮,纷独有此姱节;薋菉葹[12]以盈室兮,判独离而不服;众不可户说兮,孰云察余之中情;世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;济沅湘以南征兮,就重华而陈词:“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;不顾难[13]以图后兮,五子用乎家巷;羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;瞻前而顾后兮,相观民之计极;夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当;揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;驷玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃风余上征;朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;纷总总其离合兮,斑陆离其上下;吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮,登阆风而緤[15]马;忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩;及荣华之未落兮,相下女之可诒;吾令丰隆乘云兮,求宓[16]妃之所在;解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理;纷总总其离合兮,忽纬繣[17]其难迁;夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;虽信美而无礼兮,来违弃而改求;览相观于四极兮,周流乎天余乃下;望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女;吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好;雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可;凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;及少康之未家兮,留有虞之二姚;理弱而媒拙兮,恐导言之不固;世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;闺中既已邃远兮,哲王又不寤;怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之;曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;思九州之博大兮,岂惟是其有女?曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶;民好恶其不同兮,惟此党人其独异;户服艾以盈要[21]兮,谓幽兰其不可佩;览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;巫咸将夕降兮,怀椒糈而要[22]之;百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23];皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;曰:勉升降以上下兮,求榘镬之所同;汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;说[25]操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;恐鹈鴂[26]之先鸣兮,使夫百草为之不芳;何琼佩之偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之;惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之;时缤纷其变易兮,又何可以淹留;兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也;岂其有他故兮,莫好修之害也;余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳;椒专佞以慢韬兮,樧[28]又欲充夫佩帏;既干[29]进而务入兮,又何芳之能祗;固时俗之流从兮,又孰能无变化;览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;和调度以自娱兮,聊浮游而求女;及余饰之方壮兮,周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;折琼枝以为羞兮,精琼爢[30]以为粻[31];为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;邅[32]吾道夫昆仑兮,路修远以周流;扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;朝发轫于天津兮,夕余至乎西极;凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;路修远以多艰兮,腾众车使径待[33];路不周以左转兮,指西海以为期;屯余车其千乘兮,齐玉轪[34]而并驰;驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇[35];抑志而弭节兮,神高驰之邈邈[36];奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮[37]乐;陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都;既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。」 —— 屈原
「旋剔银灯,高褰斗帐。孜孜地、看伊模样。端相一饷,揉搓一饷。不会得、知他甚家娘养。不见些儿,行思坐想。分飞後、怎生□向。天天若许,长长偎傍。顶带著、一生也即不枉。」 —— 晁端礼
「鹭州江上水,望南浦、送将归。想陌上儿童,尊前父老,口口能碑。家声一琴一鹤,甚和他、琴鹤也无之。城市貔貅昼静,泮宫芹藻春迟。与公南北两天涯,渺再见何时。记楼月歌残,碧云句好,尽是相思。江南烧痕未补,倩春归、说与上天知。早晚洪钧一转,东风先到寒枝。」 —— 赵文
「喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。他年必立吾君侧,好把书绅答至公。」 —— 贯休